更新时间：2013-11-13
第四十二节
快乐总是短暂的。11月17日，当我坐在火车上摇摇晃晃的离开北京的时候，还在回忆着昨夜的一幕幕。我们相拥而睡，思雨睡在我怀里，我把她抱的紧紧的，但除了亲亲抱抱，什么都没做。思雨问我：“你知道我们今生为什么会如此相爱吗？”我摇摇头。她说：“因为我们的名字是被一起写在三生石上的！”我问什么是三生石？她笑而不答，说：“等你回苏州了，你自己去网上找。”
回公司上班后，我在我的电脑上仔细的找了一下。“三生”源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。原来，三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”。在北京的时候，由于我不知道什么是三生石，我还对思雨说：“我不要什么三生石，我要永生石，我们要永远永远的在一起！”三生石上有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待“缘定三生”。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定。传说，逝去的人会走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石！
中国古人认为，万物有灵，人既有属于物质的肉身，又有超离物质肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为，每个人的前世今生，因果轮回，缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上，因而它就能映照出每个人前世今生的模样。
中国历史上，由佛教轮回转世思想演绎出的故事数不胜数。其中有一个关于苏门四学士之一的大诗人黄山谷（即黄庭坚，号山谷道人）的故事尤为著名，故事出自黄庭坚的故乡江西省修水县的修水县志。故事讲的是，黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好像很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。
到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”
“女儿死去多久了？”
“已经二十六年了。”
黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。
老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。
山谷问：“里面是些什么？”
“全是我女儿的书。”
“可以打开吗？”
“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”
山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。
后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
似僧有发，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。
为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下“书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
看完这个故事，我浑身一阵颤抖，怎么跟真的一样啊？难道还真有这事？
我和思雨在中学时的第一次见面，就感觉似曾相识，感觉我和她很熟很熟，好像早在很早很早以前我就认识她一样，只是想不起来她叫什么名字，难道我们还真是缘定三生？难道是上辈子就注定了这段姻缘？可是为什么在一次的短信中，我提及我们当初的认识时，她说我们刚认识时，她却没有我这种感觉呢？既然是上辈子就注定的缘份，我都认识她！可她却为什么不认识我呢？想来想去也实在想不明白，只能把责任推到那该死的孟婆汤身上，是那可恶的孟婆汤让思雨把前世的所有烦恼，以及所有的爱恨情仇，包括我在内全都给忘了。