第266章


    唐宇尊敬道：“我如果见到大师兄，定会带他回宗。（..info好看的小说）”


    “你且回去休息吧，明天就出发。”莫问剑摆摆左手，意思让唐宇回去。


    其实唐宗在惊云宗认识的人还真不是很多，除了陈婷玉、莫问剑、八大门师，宗门比拼过那些人，就一个都不认识，有些识人而不知名，二师兄听说闭关了，大师兄唐龙在中州，宗门太多人了。


    符咒，乃符咒师制出的符纸，又故名于符咒，符咒师是帮人在武器上附加符咒，可以让一把武器没有附加符咒之前，而在一把武器上附加了符咒之后，使用者再用这把武器将会更强。


    符咒师又分四类型，分别是附加符咒，武器型符咒师，攻击型符咒师，防御型符咒师和阵法型符咒师。符咒师的境界划分，符段，咒段，符咒师，小符咒师，大符咒师，终极符咒师六个境界。


    ……


    下面境界划分。


    开光:开光做为一种宗教仪式，最初来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。


    而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。(..info)与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。


    筑基:在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”


    所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。


    道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。


    也有部分门派将炼精化气也归到筑基部分，这是要求比较高的了。


    年未满16、童身未破者，精气神三全，不需要进行命功修炼，可以直接进行高层性功的修行。


    金丹:金丹大道金者，坚刚永久不坏之物;丹者，圆满光净无亏之物;古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。


    元婴：修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。


    寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，我估计元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地。


    道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。


    简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。


    分神:可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。


    化神:它与精神病、神经病、心理变态等相似病症，往往互为伴侣。如非真正智慧的抉择，可能就把神经当作神通而自我陶醉，自取毁灭，可是，也不要因此而过分担心骇怕。照理来讲，到此境界，正知正见的智慧应该自会开发，不易走入邪途才对。


    不过，真正智慧合道的境界，的的确确是靠本身积善的修养功行，如果平时只求个人静坐的效果，并无舍己为人积功累德的力行培养，到此，除了比平日更为聪明以外，真正智慧合道的种子，也很难出现的。


    总之，到了化神的境界.不但从事静坐的人能真够正到达的并不多见，即如道、佛两家的丹经道书上，真正把它明白写出的也不多见，大致描写这种情形的，多半是用隐语或含糊其词的说：过此以往，自有神明来告而已。


    炼神返虚:道教内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。


    炼神还虚，又称上关，九年关。指一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。


    也就是说由之前的肉体修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。元李道纯《中和集》说：“工夫到此，一个字也用不着。”即说无为入定。道教内丹修炼家多用“○”表示“虚无”，即抱元守一，一切入于虚空之中，一切圆明，返本归根，明心见性。其称“九年关”者，类似于佛教达摩祖，师面壁九年。


    炼神化虚:古时候的人说：精是一种元气，是生命最为基本的构成，精的凝结便成了气，气的环绕流动便获得了更为玄妙的功用，这便是神，神的提升修养便具备了超凡脱俗的奇妙境界，虚可容纳天地万物的，虚广无边的，无可言说的。而此种境界在历经驾驭过后，即进入了圆融大道。而道的最高境界就是调和阴阳，以利万物！！！


    合体期:外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人


    圆满期:所有境界都有初期中期后期三个层次，以及接近突破下一境界的圆满期，一个境界的圆满，固为圆满期。


    大乘期:巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。


    渡劫期:身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。一更。